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辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。

《明史》篇

　马后谏夫

　徐达论战

　明代子房

　弈不少让

　保护言路

　醉疯汉子

　无罪御史

　面斥朱棣

　舌护赵王

　用意深远

　长揖不拜

　时勉自辩

　山云拒贿

　王直直言

　杨善出使

　民穷财尽

　四铁御史

　徐玠驳张

　书生之言

　宗周廷争

　尔选谏诤

　崇焕廷对

　征明守节

　延儒智谏

　王袆使滇

《天水冰山录》篇

　朱氏之子

《先拔志始》篇

　安得上琉

《甲申传信录》篇

　两生锄地

《东南纪事》篇

　不识承畴

《乙酉扬州城守纪略》篇

　义不降清

《解愠编》篇

　医仆应对

《新话摭粹》篇

　相互攀比

《笑府》篇

　驳斥吹牛

　都瞎了眼

《广笑府》篇

　不识书礼

《迂仙别记》篇

　并非小事

《雪涛谐史》篇

　一字笑话

　同名对子

《笑海千金》篇

　话不投机

《昨非庵日纂》篇

　不受私谒

《池北偶谈》篇

　旁行一步

　讲筵问答

《清史稿》篇

　用人不疑

　康熙撤藩

　熊光谏游

　西征之争

《清史列传》篇

　胡不为三

　为善乐

　教子忍让

　穷饥自甘

　丈夫风骨

　狱无蔓延

　巧阻伐木

　谏裁旗兵

《小仓山房文集》篇

　奇男奇辩

《钱谦益野史资料》篇

　名妓之辩

《听雨轩笔记》篇

　一字定案

《刘忠诚公遗集》篇

　慈禧伤感

《戊戌履霜录》篇

　我为骆丞

《康南海自编年谱》篇

　变法问答

《庚子国变记》篇

　御前会议

《西巡回銮始末记》篇

　刑场争辩

　尚望自主

　赔款会谈

《苏报案资料》篇

　两个“疯子”

《秋瑾传》篇

　秋瑾发难

《笑得好》篇

　放屁文章

《笑笑录》篇

　报告灾情

《嘻谈录》篇

　南北吹牛

《笑倒》篇

　善人被讹

《子不语》篇

　鬼通人情

《一笑》篇

　相互戏弄

《寄园寄所寄》篇

　好杀人

《笑林广记》篇

　丈夫叫茶

　僧人诘辩

　中秋“日”饼

《新笑史》篇

　昏官奇谈

《俏皮话》篇

　中国民权

　鸦鹰之辩

　孔雀雄辩

　松樟之辩

　风有雌雄

　蛆虫有用

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《明史》篇

　　马后谏夫——《明史·太祖孝慈高皇后传》

一日，明太祖发怒要责备宫中仆役，皇后马氏也装做发火，命令将仆役拘捕押解至宫廷管理机关审讯判罪。

　太祖问：“这是为什么呀？”

　 马后说：“作为一个国家的君王不应以个人的喜怒情绪来对下属施加刑罚或赏赐。因为，当陛下发怒时，恐怕量刑会加重。因此，将仆役送交有关执法部门处理就能比较公正，实际上，这是在向天下人明白宣示：皇帝判处人犯之罪并非凭个人喜恶而定，而是依法送有司处理的。”

一天，马后询问太祖：“如今天下的百姓安乐太平吗？”

太祖大不高兴，说：“这不是你应该过问的事。”

马后说：“陛下是天下百姓之父，臣妾不才，也算是天下百姓之母。子女是不-是平安，做母亲的为什么不可以询问？”

　　【今人拾穗】

在明太祖朱元璋叱咤风云的一生中，他的原配——皇后马氏是一个重要人物。她以特殊的身份、卓越的才能，悉心辅佐丈夫的事业，在元末明初的政坛上发挥了重要作用。从本篇记载有关她的两则舌谏丈夫的小故事上，可以明显地看出她爱民如子和待人宽厚的仁政思想以及善辩之才。朱元璋每当回想起马后与他同甘共苦，帮助他成就帝王之业时，常对人说，她的贤惠可比唐太宗的长孙皇后，可是马后听说后却诚恳地说：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下不忘妾同贫贱，愿毋忘群臣同艰难。且妾何敢比长孙皇后也。”其朴实、谦逊之风和注重君臣团结的政治远见令人钦佩。老实说，要不是马后经常从旁劝谏，冤死在朱元璋手里的忠臣义士还要多得多，譬如宋濂的一条命就是马后谏夫救下的。可惜如此贤后，不得长寿，病死时仅51岁。总算朱元璋对她一往情深，“恸哭，遂不复立后”，并在临死前还立下遗嘱同马后合葬在南京孝陵。单从这一点看，明太祖朱元璋还不失为一个贤明有为之君。

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书籍介绍

《明清舌辩智慧》内容简介：辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。