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《包法利夫人》讲述了一个受过贵族化教育的富裕农民的女儿爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的爱情非但没有给她带来幸福．却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。*后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。福楼拜以貌似冷漠的态度，非常“客观”地揭示了酿成这一悲剧的前因后果，陈述了社会所不能推卸的责任。

译序

主要人物表

外省风俗

上卷

中卷

下卷

附录：审判纪录

作者年表

◎作者简介◎

古斯塔夫·福楼拜

(1821-1880)

法国重要的批判现实主义作家。生于法国西北部鲁昂城一个世代行医的家庭。他的童年是在父亲的医院里度过的。由于这个原因，他的文学创作明显带有医生的细致观察与剖析的痕迹。福楼拜从中学时代起就开始尝试文学创作。1841年他就读于巴黎法学院，22岁时因被怀疑患癫痫病而辍学，此后他一直住在鲁昂，专心从事创作，终生未婚。福楼拜是继巴尔扎克、司汤达之后19世纪法国批判现实主义文学的第三位杰出代表。他在艺术上另辟蹊径，形成了自己独特的艺术风格，创造了所谓“纯客观”的艺术，丰富和发展了19世纪的现实主义。代表作有《包法利夫人》、《情感教育》、《圣·安东尼的诱惑》、《一颗简单的心》等。

◎译者简介◎

罗国林

湖南长宁人，著名翻译家、文学编辑。1965年毕业于北京外国语学院法国语言文学专业，并留校任教。曾为广东花城出版社编审、副社长、总编辑，中国翻译协会理事，全国外国文学出版研究会副会长，中国法国文学研究会理事，广东省第八届政协委员，广东省作家协会会员，广州市译协常务理事。长期从事法国文学研究与翻译，被公认为吉奥诺专家，发表过许多研究文论，译著有20多种。曾在联合国教科文组织担任过译员和译审，参与创办《法语学习》杂志，对翻译理论也颇有研究，出版有专著《法译汉理论与技巧》，并发表了不少译论文章

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不过，福乐欢欣的生活不到终结便无可传述，正如美丽奇妙的造物只要还存于眼前，自身便是活生生的记录，惟有陷入危境或永久损毁，才会进入歌谣。

露西恩在曼督斯面前唱的歌，是有史以来语言编织出的最美好的歌，亦是从今以后世间能听闻的最悲伤的歌。这歌恒久不灭，世间虽已不闻，却仍在维林诺传唱，众维拉聆听时也心生哀伤。因露西恩在歌词中交织着两个主题，埃尔达的悲伤与人类的哀恸，唱着这两支伊露维塔造就，生活在无数繁星环绕的大地王国阿尔达中的亲族。她跪在曼督斯面前，眼泪洒在他脚上，仿佛雨水落上岩石。从来不曾被打动至斯的曼督斯，空前绝后地动了怜悯的心肠。

于是，他（芬罗德·费拉贡德）对贝伦说：“如今我将前往大海彼岸、阿门洲山脉背后的永恒殿堂，长久安息。要隔很久，我才能再度回到诺多族当中。无论生死，你我可能都不会再见面了，因为我们两支亲族的命运不同。永别了！

（魔苟斯）将精灵宝钻镶嵌在王冠上，作为君临天下的象征。他的双手因触碰那些被封为圣的宝石而被灼得焦黑，从此再未复原，而且他永远摆脱不了烧灼带来的疼痛和疼痛激发的怒气。那顶王冠的重量变成了致命的负担，但他从来不曾把它从头上摘下。

米尔寇心中升起一股念头，想把自己想象出来却跟伊露维塔的主题不协调的事物，织入乐曲中，为自己被指定颂唱的部分增添力量与荣光。

汶基洛特初次扬帆航行于穹苍之海时，它出人意料地升起，耀眼又明亮，中洲的子民远远望见它，十分惊奇。他们把它看作一个征兆，称它为“大希望之星”吉尔-埃斯特尔{Gil-Estel，辛达语。341。}。当这颗新星在傍晚出现，迈兹洛斯对他弟弟玛格洛尔说：“那正在西方闪烁的，必是一颗精灵宝钻吧？”

编辑推荐

爱玛本是一个农家的女儿，因为在修道院受过贵族化的教育，她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的**个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自怯懦的见习生。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人造成了可趁之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。*后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，在山穷水尽，走投无路的情况下，她只好服毒自杀。

媒体评论

这是19世纪法国批判现实主义杰作，它被认为是“新艺术的法典”，是一部“*完美的小说”，“在文坛产生了革命性的后果”。 

前言

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 ——郑克鲁

2009

年

12

月

22

日