国学大师丛书 陈寅恪评传 汪荣祖　【正版图书】 地址 caj 百度云 pdb pdf kindle txt 下载

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【目录】总序重写近代诸子《陈寅恪评传》前言新写本前言第章旧时王谢家第2章思想在同光之间第3章较乾嘉诸老更上一层第4章清华学苑多英杰第5章转徙西南天地间第6章为不古不今之学——佛教史考证第7章为不古不今之学——唐史研究第8章为不古不今之学——诗史互证第9章为不古不今之学——六朝史论第0章去国欲枯双目泪第章流寓岭南第2章论韩愈第3章异代春闺梦里词第4章然脂瞑写费搜寻第5章废残难豹隐第6章与天壤而同久附录一参考书目附录二陈寅恪与乾嘉考据学附录三纪念陈寅恪教授国际学术讨论会闭幕式讲话附录四胡适与陈寅恪

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历经洗劫之后，陈宅之内，已经荡然。但红卫兵仍不罢休，那年年底，竟要抬寅恪至大礼堂批斗，唐筼阻止，被推倒在地。前历史系主任刘节见之不忍，自愿代师挨斗。批斗会上，有人问刘感受何如，刘氏答曰：“我能代表老师挨批斗，感到很光荣！”刘节是清华国学研究院的毕业生，也是寅恪早年弟子之一。

此年（1969）3月至7月，校中又有家庭妇联学习会，唐筼亦必须参加学习；又要分心照顾病榻上的老伴，而唐筼久有心脏病，随时可能不支。寅恪曾撰极为哀痛的《预挽晓莹》一联：

涕泣对牛衣，卌载都成断肠史；

废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。

……

1969年10月7日晨5时许，陈寅恪因心力衰竭和肠梗阻逝世。10月16日火葬。寅恪死后，晓莹即病不能起，于同年11月21日因脑溢血、高血压和心脏病诸症并发而逝世。距寅恪之死，仅一个月零十四天。可谓“九泉稍待”！

综观陈寅恪的一生，有令人美慕之才华与家学，亦有令人扼之失明与膑足。惟其学与品格始终为人欣赏，亦必将为后世之典型。昔年寅恪撰王观堂碑铭之结语，今实可为陈寅恪之铭词：

先生之著述，或有时而不彰；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

前贤已逝，典型犹在。后史氏们能否超越前进，较寅老尤更上层？

但据石泉说……记得在1944年冬，我们听到外面传闻，说陈能通三十几种外语。我曾以此问过师母，她答云：没有那么多，只有二十几种。

当时讨论李唐氏族问题的学者，大致可分“左”、“右”二派。“左”派认为李唐一族原出于夷狄，如刘盼遂；“右”派则据唐室自称为西凉李后裔，乃肯定李氏出自陇西望族，如朱希祖。寅恪对此问题，推敲数年，前后发表论文三篇。他先后反证提出李唐自称西凉后裔之可疑，因陇西望族李冲并不认唐室先人李熙为同宗。李唐既非陇西望族，由种种对证，寅恪推测李重耳、熙父子实即李初古拔、买得父子，乃有“李唐先世疑出边荒杂类，必非华夏世家”的结论。他相信唐之先世乃系赵郡李氏的旁支，而“以同居一地，同姓一姓之故，遂因缘攀附，自托于赵郡之高门”。事实上，李唐先世若非赵郡李氏之破落户，即是赵郡李氏之假冒牌”。后来，周齐东西分立之后，原来远附山东旧望的，乃一变而改称关右名家，李氏亦因而改称西名望。寅除引用文证以外，最有力的旁证是附会同姓望族，乃是当时的社会风气，南北朝时代的许多皇室，大都如此，李唐自难免俗。寅恪虽不以李唐的先世出自华贵门第，但亦不以源出胡种说为然。“李

事，在《唐代政治史述论稿》中，言之甚详。“关陇”乃唐室政权之基础，为胡汉杂糅的集团。而“山东士族”乃一传统的社会力量，以礼法门第自高，唐朝建国以后，这种社会势力仍然存在，亦是唯一可与“关陇集团”抗衡之势力，但“山东土族”所争的是社会道德与家庭声誉，主题不在政治，许多族甚至绝意仕途，仍保持社会影响力。

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【内容简介】

　　本书以笔法对近代闻名遐尔的大史学家陈寅恪的家世、生平、人品风骨、为学风范和学术成就，以及陈寅恪与胡适等学者名流的交往进行了细致入微的描述和入情入理的评介。“治学为人”与“精诚为国”两条基线贯穿全书，读来使人感奋不已。