艺文丛刊:文房四谱 蕉窗九录【达额立减】 地址 caj 百度云 pdb pdf kindle txt 下载

《文房四谱》五卷，含《笔谱》二卷和《砚谱》《纸谱》《墨谱》各一卷，前有序文一。各谱体例大致相同，首先叙事，次讲制作，三是杂说，四为辞赋。叙事重在说明定义、沿革及产地；制作重在介绍制造技术；杂说讲述典故和轶闻；辞赋汇集历代有关“文房四宝”的诗词、文章。《蕉窗九录》是一部札记性著作，按纸录、墨录、笔录、研录、帖录、书录、琴录、香录的顺序编排。前有文彭序。

文房四谱

钦定四库全书文房四谱提要

文房四谱序

文房四谱卷一

文房四谱卷二

文房四谱卷三

文房四谱卷四

文房四谱卷五

录

蕉窗九录

蕉窗九录序

蕉窗九录纸录

蕉窗九录墨录

蕉窗九录笔录

蕉窗九录研录

蕉窗九录书录

蕉窗九录帖录

蕉窗九录画录画诀

蕉窗九录琴录琴声十六法

蕉窗九录香录

录

苏易简，字太简，宋朝人，籍贯梓州铜山。太平兴国五年状元。累官参知政事，以礼部侍郎出知邓州，移陈州卒。项元汴，字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士等，明朝人，籍贯浙江嘉兴。为项忠后裔，为明代收藏家、鉴赏家。

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桂櫂兮兰枻……恩不甚兮轻绝。

此章比而又比也。盖此篇本以求神而不答，比事君之不偶。而此章又别以事比求神而不答也……言乘舟而遭盛寒，新斫冰冻，纷如积雪，则舟虽芳洁，事虽辛苦，而不得前也。薜荔缘木，而今采之水中。芙蓉在水，而今求之木末。既非其处，则用力虽勤，而不可得。至于合昏而情异，则媒虽劳而昏不成。结友而交疏，则今虽成而终易绝。则又心志睽乖，不容强合之验也。求神不答，岂不亦犹是乎！自是而往，益微而益婉矣！

《卜居》者，屈原之所作也。屈原哀悯当世之人，习安邪佞，违背正直，故阳为不知二者之是非可否，而将假蓍龟以决之，遂为此词，发其取舍之端，以警世俗。说者乃谓原实未能无疑于此，而始将问诸卜人，则亦误矣。

凡说诗者，固当句为之释，然亦但能见其句中训故字义而已，至于一章之内，上下相承、首尾相应之大指，自当通全章而论之，乃得其意。今王逸为骚解，乃于上半句下，便入训诂，而下半句下，又通上半句文义，而再释之，则其重复而繁碎甚矣。补注既不能正，又因其误。今并删去，而放《诗传》之例，一以全章为断，先释字义，然后通解章内之意云。

东汉文士有意於骚者多矣，不录而独取此者，以为虽不规规於楚语，而其哀怨发中，不能自已之言，要为贤於不病而呻吟者也。范史乃弃不录，而独载其悲愤二诗。二诗词意浅促，非此词此，眉山苏公已辩其妄矣。蔚宗文下，固有不察。归来子祖屈而宗苏，亦未闻此，何邪?琰失身胡虏，不能死义，固无可言。然犹能知其可耻，则与扬雄反骚之意又有间矣。今录此词，非恕琰也，亦以甚雄之恶云尔。

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晋郭璞《笔赞》即认为笔“经纬天地，错综群艺。日用不知，功盖万世”，后汉李尤《砚铭》则言“书契既造，砚墨乃陈。篇籍永垂，纪志功勋”，而西晋傅咸撰《纸赋》也赞纸“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性真。含章蕴藻，实好斯文”古人收集整理历代有关笔墨纸砚之渊源、制造、传说等文献资料，编次成书，以方便后之览者。其中，《文房四谱》和《蕉窗九录》乃同类书中较为典型者。