犯罪人论 近代犯罪学史 犯罪原因学说史分析犯罪人群及其行为 实证主义哲学 进化论理论 犯罪行为与犯罪者生理 北京大学旗舰店正版 地址 caj 百度云 pdb pdf kindle txt 下载

本书被视为犯罪学的奠基之作，在现代法学体系中，本书第一次将犯罪者作为一项独立的研究客体，从生物学和精神病学的角度科学理性地分析犯罪人群及其行为，力图从客观上掌握犯罪行为与犯罪者生理和精神上的关联，从而促使犯罪学这一新的学科体系产生。本书在西方犯罪学界久负盛名，于2000年由黄风教授翻译引进到我国出版，曾得到再版。本次由黄风教授对翻译重新修订，授权我社出版。

再论龙勃罗梭及其犯罪学

研究（代序）—吴宗宪001

引言002

Chapter 1第一章

对101个意大利犯罪人

头骨的研究00

Chapter 2第二章

对1 279名意大利罪犯的人体测

量和相貌分析0

Chapter 3第三章

犯罪人的文身0

Chapter 4第四章

犯罪人的感觉0

Chapter 5第五章

犯罪人的自杀0

Chapter 6第六章

犯罪人的爱与情0

Chapter 7第七章

因情感和冲动而犯罪的

人（不可抗拒的力量？）0

Chapter 8第八章

纯正累犯和非纯正累犯犯罪人的道德0

Chapter 9第九章

犯罪人的宗教

Chapter 10第十章

犯罪人的智力和文化

Chapter 11第十一章

暗语

Chapter 12第十二章

犯罪人的笔迹

Chapter 13第十三章

犯罪人的文学

Chapter 14第十四章

犯罪的病因： 气候、种族、文化、

饮食、遗传、年龄

Chapter 15第十五章

原因分析精神病和犯

罪的异同

Chapter 16第十六章

结伙犯罪

Chapter 17第十七章

犯罪的返祖现象刑罚

Chapter 18第十八章

对犯罪的防治

译后记

黄风：北京师范大学刑科院教授，博士生导师。著名国际刑法专家。曾在司法部司法协助局任职。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：犯罪人论 近代犯罪学史 犯罪原因学说史分析犯罪人群及其行为 实证主义哲学 进化论理论 犯罪行为与犯罪者生理 北京大学旗舰店正版在线阅读

在线听书地址：犯罪人论 近代犯罪学史 犯罪原因学说史分析犯罪人群及其行为 实证主义哲学 进化论理论 犯罪行为与犯罪者生理 北京大学旗舰店正版在线收听

在线购买地址：犯罪人论 近代犯罪学史 犯罪原因学说史分析犯罪人群及其行为 实证主义哲学 进化论理论 犯罪行为与犯罪者生理 北京大学旗舰店正版在线购买

那些断言犯罪总是贫穷产物的人，并没有考虑到这个问题的另一方面，没有发现犯罪也是富裕的产物的现象。急剧获得的财富，并不能与良好的品、格高尚的宗教和政治思想相适应，因而比贫穷更有害。……财富导致善行或邪恶；而邪恶尤其是过度富裕的产物。……因此财富现在并不是犯罪的阻止者，而是犯罪的诱发者。

食物价格偏低时，财产犯罪下降（纵火犯罪除外），而人身犯罪特别是强奸犯罪上升，反之亦然。

一旦尝过杀人的恐怖乐趣，这种乐趣也会变成一种需求，以致使人无法驾驭它；对于这种奇特的需求，人们不但不感到羞耻，甚至会引以为骄傲，把它同犯罪的虚荣混合在一起。

……

对赌博的喜好是对在犯罪人生活中总是不断出现的这样一个矛盾的解释：一方面，他们对他人的东西表现得贪得无厌，另一方面，又随意挥霍犯罪所得，这或许也是因为这些钱来得太容易。

……

犯罪人很少表现出对女人真正的爱。那种爱是一种原始的肉欲，一种应在妓院中得到满足的爱，并且在妓院中得到原原本本的表现，这种爱的特点之一是早熟。

……

爱赌、贪吃、好色，等等，直至对报复的喜好，这些都只不过是另一个更重要爱好的中介，这种主宰一切的爱好就是狂欢。

这些家伙仇视社会，但有一种对社会生活的奇怪需求，这是一种他们自己的社会生活，有欢乐，有斗争，有性欲，涉及他们的同伙，包括他们的告发者；这是一种真正的狂欢生活。

……

同正常人一样，人们能够在这些人身上发现非常特别的情感；但是，使他们区别于老实人的是，这些情感常常以一种不稳定的、总是很急躁和猛烈的方式加以表现，为满足它们不进行任何深思熟虑，不考虑未来。

很多走马观花的调查者都以为教育是防治犯罪的灵丹妙药，相反，它却是导致累犯的原因之一，或者说至少是一种间接的因素……犯罪人在监狱里学会铁匠技术、书法或石印技术，从而掌握了危险性较少并且比较有利的犯罪手段；暴力攻击犯变成作假犯，盗窃犯变成诈骗犯或伪造货币犯……

他们多数人感到缺乏足够的精力从事连续的和辛苦的工作，他们最希望的就是不干任何事情……无论吉普赛人怎样勤奋，他们都很穷，因为他们不喜欢多劳动，只要饿不死就满足了。

Messedaglia说得好，文化和愚昧都会引发各自的犯罪，因为文化与其说是一种道德理性，不如说是一种力量，一种更能使人行善而不是作恶的力量，但是，如果这种力量被滥用，在某些情况下也可能发生不同的结果。

在一些情况下，文化可能激励人干坏事，促使人超越自己的能力追求新的需求和愿望，尤其是在学校中使老实人和不老实人增加接触，如果教育者本人就在传布邪恶，特别是在教唆实施淫秽犯罪，这类接触将变得更为有害。

野蛮使道德感变得迟钝，使得人们对杀人麻木不仁，甚至经常视之为英雄行为，把报仇看作是义务，把实力看作是权利，因而导致流血犯罪、团伙犯罪增加，导致宗教偏执狂、魔鬼偏执狂、模仿犯增加。但是，在野蛮状态中，家族纽带比较有力，性刺激和野心不那么强烈，因此杀害长辈的犯罪、溺婴罪和盗窃罪不是很频繁。随着文明程度的提高，人的需求和愿望迅速增加，财富越多越容易激发人的欲望，在精神病院中酗酒和瘫痪的情况越来越多，在监狱中侵犯财产罪和侵犯善良风俗罪的人数也不断增长。

文明不可能产生更多的作用，它只能改变犯罪的特性，甚至能使犯罪增加。

如果你对处于社会团体中的人进行过研究，你将会发现：在那里，人往往会变，原先在独处时或者在家时老实、端庄的人会变得放肆，甚至不知廉耻。

编辑推荐

近代犯罪学史基本上就是犯罪原因学说史。龙勃罗梭是刑事人类学派的代表人物。天生犯罪人理论在实证主义哲学和进化论理论的影响下产生了，在理论的前后两个时期，龙勃罗梭对人之所以会犯罪经历了从基因决定到综合因素决定的变迁。尽管天生犯罪人论受到批判，但是他用自然科学的方法研究犯罪原因的却具有划时代的意义。

书籍介绍

《犯罪人论》内容简介：现代犯罪学开山之作《犯罪人论》（1878年出版）“在《犯罪人论》出版时，‘犯罪学’这个术语是不存在的。”破解犯罪人的生物密码走入犯罪人的内心世界。