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《周礼》原名《周官》。是拟定周代官制的著作，被奉为儒家经典之一，内容分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六大部分，其中冬官于汉初亡佚，补之以《考工记》。《周礼正义》是清代著名学者孙诒让在汉代郑玄注、唐代贾公彦疏的基础上对《周礼》加以考证疏解之作，书中博采众说，资料繁富，考证精详，对研读《周礼》一书，极有参考价值。

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孙诒让（1848年9月16日—1908）清末经学家，被誉为有清三百年朴学之殿。幼名效洙，又名德涵，字仲颂（一作冲容），别号籀庼，浙江瑞安人。同治六年举人，五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出，专攻学术，精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍，著书三十余种。孙诒让所著《周礼正义》为一生心力所瘁，为清代群经新疏中杰出之作。《墨子间诂》亦为注墨的权威之作。《契文举例》为考释甲骨文开山之作。《温州经籍志》，被誉为“近世汇志一郡艺文之祖”。《四库全书简明目录批注》二十卷，《四部别录》二卷，则是目录版本学的专著。

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又《左》桓三年傳，說侯國有上卿、下卿、上大夫。又成三年傳云：“次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當其上大夫；小國之上卿，當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。”則卿有上中下，大夫有上下而無中，並與此異。然成二年傳載晉三帥同三命，與《典命》公之卿三命文合，上大夫亦與此經中大夫相當；然則彼制與此經異而實同也。

公會晉師於上鄍，賜三帥先路三命之服。司馬、司空、輿帥、候正、亞旅，皆受一命之服。

“內小臣”者，賈疏云：“按其職云：‘掌王后之命，正其服位。’案《夏官·大僕職》云：‘出入王之大命，正其服位。’則此小臣侍后職，與大僕侍王同，亦侍佐后之事，故在此。用奄者，以其所掌在內，故《儀禮·燕禮》‘遂獻王左右與內小臣，皆阼于階上’，鄭彼注云：‘內小臣，奄人。掌君陰事陰令，后夫人之官也。’”詒讓案：內小臣者，對夏官大僕屬官小臣為外也。

所以敺之内之於善

敺，《釋文》作敺。

惠士奇云：“繫猶屬也。《大戴禮·文王官人》‘七屬’曰：‘國則任貴，官則任長，學則任師，先則任賢，族則任宗，家則任主，鄉則任貞。’蓋牧以地得民，故國則任貴；長以貴得民，故官則任長。以賢得民者師，以道得民者儒。族則任宗，宗以族得民；家則任主，主以利得民；鄉則任貞，吏以治得民。此文王官人以七屬任之之法。周公又分七屬為九兩者，有師以賢得民，自有友以任得民；有吏以治得民，自有藪以富得民：則九兩包於七屬也。

书籍介绍

《周礼》原名《周官》。是拟定周代官制的著作，被奉为儒家经典之一，内容分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六大部分，其中冬官于汉初亡佚，补之以《考工记》。《周礼正义》是清代著名学者孙诒让在汉代郑玄注、唐代贾公彦疏的基础上对《周礼》加以考证疏解之作，书中博采众说，资料繁富，考证精详，对研读《周礼》一书，极有参考价值。