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《中国精神》内容简介：近几年来，海内外很多志士仁人，秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣贤教诲，担负起承传和弘扬中华传统文化的一份责任和使命。

《中国精神》是钟教授在恩师慈命下演讲以及录影棚内课程的汇集。主要内容分为四讲，分别是2009年6月讲于香港晚晴轩的《传统圣学纲要——朱子白鹿洞书院揭示》；2010年5月讲于香港晚晴轩的《振兴中国精神》；2007年4月讲于西安的《和谐之道以孝贯通—— 对现代社会的启示》；2009年6月讲于香港晚晴轩的《学贵立志——朱子沧州？舍谕学者》。

第一讲，《传统圣学纲要——朱子白鹿洞书院揭示》，是《养正遗规》的第一篇，它总结出中国古圣先贤四千五百年传统教育的精华，旨在揭示出中国传统文化的纲领，是童蒙养正教育的第一课。圣人的教化不外乎五伦关系而已。父子是道，有亲就是德；君臣是道，有义是德；夫妇是道，有别是德；长幼(兄弟)是道，有序是德；朋友是道，有信是德。随顺道，就叫德。圣贤之道，是用来规范自己的，遵循五伦，便能实现修身齐家治国平天下。

第二讲，《振兴中国精神》，是《中国精神》的核心之所在，也可以说是对中国优秀传统文化的一个简单概述。钟教授萃取儒释道三家之精要，把中国精神归纳为“一体，二相，三宝，四勿，五常，六和，七治，八德，九思，十义”十个部分，最后把中国精神归结到“家”这个载体，而家又有“家道，家风，家学，家业”四个要素，所以振兴中国精神，就要重建家文化，企业、团体都要从孝道入手，从我落实，此谓知本。

第三讲，《和谐之道以孝贯通—— 对现代社会的启示》，是2007年4月钟教授在国际道德经论坛上的论文，不仅清晰地阐明了“道”、“德”、“经”的涵义，更鞭辟入里地剖析了三者之间的关系，以及所有圣学？根基都在于孝道。值得一提的是钟教授在大会的最后，为和谐社会、和谐世界做了三项倡议：第一，提倡由中央到地方政府，每年进行“孝子评选”实现“以孝治天下”；第二，提倡各家庭、各民族共同纪念先祖活动；第三，提倡伦理道德的教学及建立传统文化教育中心，大力弘扬以孝为中心的五伦十义。众所周知，前两个倡议已经变成了现实；令人欣慰的是，第三个倡议现在都被越来越多的认可，在许多地方都有传统伦理道德教育中心的出现。

第四讲，《学贵立志——朱子沧州精舍谕学者》是《养正遗规》的第二篇，是朱子教诲学子们立志的一篇短文？学圣贤学问，就是要成圣成贤。圣人一生追求道义的存心最重要，志向定在希圣希贤，然后积累修学的功夫，涵养自己的道德学问，在圣贤之道上一生不间断的去追求，所谓“学贵立志，志在有恒”。教授选取了大量经典案例以及自身成长经历，说明只要目标正确，即使道路曲折，也一定可以达到光辉的终点，所以立志是头等大事。

孔老夫子说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”；那么“圣贤远乎哉？我志在圣贤，圣贤庶乎近矣”。孟夫子也说：当今之世，舍我其谁？这是真正的中国人所应具有的精神，“天下兴亡，我之责任”的一份承担，是一个炎黄子孙对国家民族乃至全人类的责任和使命，这是真正的中国精神！让我们继承传统，以孝道为原点，修持道德仁义，自利利他，幸福人生，和谐世界，演绎出几千年中华文明涵养下的中国精神。

前言第一讲 传统圣学纲要一《朱子白鹿洞书院揭示》／1第二讲 振兴中国精神／31第三讲 和谐之道，以孝贯通——《道德经》对现代社会的启示／117第四讲 学贵立志——《朱子沧洲精舍谕学者》／127附录：对传统文化复兴的思考／153

钟茂森教授，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士学位；1999年获该校金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年；2003年移居澳洲，在澳洲著名的昆士兰大学商学院任教四年。担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授。但是，他淡泊名利，立志走上圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。

钟茂森教授曾应邀多次参加联合国教科文组织在澳大利亚阿德莱德、布里斯班，法国巴黎，印度尼西亚等地的关于教育与和平的国际会议，介绍和推动中华传统圣贤教育。曾应邀参加中国2006年首届世界佛教论坛会，2007年国际道德经论坛和国际儒联会议，并在会议上演讲。

钟茂森教授现任澳大利亚净宗学院副院长和香港佛陀教育协会董事。

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书籍介绍

《中国精神》内容简介：近几年来，海内外很多志士仁人，秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣贤教诲，担负起承传和弘扬中华传统文化的一份责任和使命。

《中国精神》是钟教授在恩师慈命下演讲以及录影棚内课程的汇集。主要内容分为四讲，分别是2009年6月讲于香港晚晴轩的《传统圣学纲要——朱子白鹿洞书院揭示》；2010年5月讲于香港晚晴轩的《振兴中国精神》；2007年4月讲于西安的《和谐之道以孝贯通—— 对现代社会的启示》；2009年6月讲于香港晚晴轩的《学贵立志——朱子沧州？舍谕学者》。

第一讲，《传统圣学纲要——朱子白鹿洞书院揭示》，是《养正遗规》的第一篇，它总结出中国古圣先贤四千五百年传统教育的精华，旨在揭示出中国传统文化的纲领，是童蒙养正教育的第一课。圣人的教化不外乎五伦关系而已。父子是道，有亲就是德；君臣是道，有义是德；夫妇是道，有别是德；长幼(兄弟)是道，有序是德；朋友是道，有信是德。随顺道，就叫德。圣贤之道，是用来规范自己的，遵循五伦，便能实现修身齐家治国平天下。

第二讲，《振兴中国精神》，是《中国精神》的核心之所在，也可以说是对中国优秀传统文化的一个简单概述。钟教授萃取儒释道三家之精要，把中国精神归纳为“一体，二相，三宝，四勿，五常，六和，七治，八德，九思，十义”十个部分，最后把中国精神归结到“家”这个载体，而家又有“家道，家风，家学，家业”四个要素，所以振兴中国精神，就要重建家文化，企业、团体都要从孝道入手，从我落实，此谓知本。

第三讲，《和谐之道以孝贯通—— 对现代社会的启示》，是2007年4月钟教授在国际道德经论坛上的论文，不仅清晰地阐明了“道”、“德”、“经”的涵义，更鞭辟入里地剖析了三者之间的关系，以及所有圣学？根基都在于孝道。值得一提的是钟教授在大会的最后，为和谐社会、和谐世界做了三项倡议：第一，提倡由中央到地方政府，每年进行“孝子评选”实现“以孝治天下”；第二，提倡各家庭、各民族共同纪念先祖活动；第三，提倡伦理道德的教学及建立传统文化教育中心，大力弘扬以孝为中心的五伦十义。众所周知，前两个倡议已经变成了现实；令人欣慰的是，第三个倡议现在都被越来越多的认可，在许多地方都有传统伦理道德教育中心的出现。

第四讲，《学贵立志——朱子沧州精舍谕学者》是《养正遗规》的第二篇，是朱子教诲学子们立志的一篇短文？学圣贤学问，就是要成圣成贤。圣人一生追求道义的存心最重要，志向定在希圣希贤，然后积累修学的功夫，涵养自己的道德学问，在圣贤之道上一生不间断的去追求，所谓“学贵立志，志在有恒”。教授选取了大量经典案例以及自身成长经历，说明只要目标正确，即使道路曲折，也一定可以达到光辉的终点，所以立志是头等大事。

孔老夫子说“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”；那么“圣贤远乎哉？我志在圣贤，圣贤庶乎近矣”。孟夫子也说：当今之世，舍我其谁？这是真正的中国人所应具有的精神，“天下兴亡，我之责任”的一份承担，是一个炎黄子孙对国家民族乃至全人类的责任和使命，这是真正的中国精神！让我们继承传统，以孝道为原点，修持道德仁义，自利利他，幸福人生，和谐世界，演绎出几千年中华文明涵养下的中国精神。