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一个人的言语举止、待人接物是其自身修养的外在表现。其直接体现的，便是礼仪文明。对于中国的传统文化而言，礼是文明民族的标志，世界上任何一个进入文明时代的民族都有自己的礼仪。中华是举世闻名的礼仪之邦，中华礼仪有着鲜明的东方特色。因此，知晓甚或学习传统礼仪，也是不仅是自身修养的一部分，也是文化继承的一部分。

《中华传统礼仪概要》选择中华传统礼仪中*重要和*有现实意义的内容，分为上、中、下三编共31个专题，包括中华礼仪之邦的形成、特色、学理、经典，冠、婚、丧、祭之礼的仪式及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、尊师、敬老、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。31个专题在结构上各自独立，又互相联系，借此可以系统地了解中华礼仪的体系和精髓。

自序

上编 学理

礼与中华

礼学源流

礼学经典

礼的分类

礼与俗

礼与理

礼与情

礼与乐

礼与仪

礼与敬

中编 要则

服饰

容貌

方位

步趋

揖拜

称谓

雅言

尊卑

坐立

下编 常礼

冠礼

婚礼

射礼

丧礼

祭礼

家礼

孝亲

尊老

宴饮

访客

书信

中西礼仪比较

附录

后记

彭林，1949年10月生于江苏无锡市。1989年毕业于北京师范大学，获历史学博士学位。现为清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，经学研究中心主任；兼任国陈儒学联合会理事、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员、中国人民大学国学研究院兼职教授等。长年从事中国古代史与学术文化的研究，尤其注重对古代礼学以及《周礼》、《仪礼》、《礼记》等礼学经典。的研究。著有《周礼主体思想与成书年代研究》、《文物精品与文化中国》、《中国古代礼仪文明》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《礼乐人生》等，主编《中国经学》，在海内外发表学术论文一百余篇。2003年在清华大学主讲的“文物精品与文化中国”课程获首批“国家精品课程”称号，2004年获宝钢优秀教师奖，2005年获北京市优秀教学成果一等奖，2006年获*优秀教学成果二等奖、北京市第二届高等学校教学名师奖。 

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编辑推荐

曾几何时，诵读经典成了这个社会的热点，从某个侧面来说，这反映了中国民众对于传统文化的认同，以期从中获得先贤的智慧，从而获得个人的成长。其实，这种对于传统文化的认同及需求，也可以从另一个方面获得。那就是学礼。在日本、在韩国，中国的传统礼仪在他们的民众间多有体现，相较而言，我们自身的礼仪修养就差了很多。所以，学礼不仅是自身修养的要求，也是时代对文化继承的呼唤。

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前言

序言

书籍介绍

一个人的言语举止、待人接物是其自身修养的外在表现。其直接体现的，便是礼仪文明。对于中国的传统文化而言，礼是文明民族的标志，世界上任何一个进入文明时代的民族都有自己的礼仪。中华是举世闻名的礼仪之邦，中华礼仪有着鲜明的东方特色。因此，知晓甚或学习传统礼仪，也是不仅是自身修养的一部分，也是文化继承的一部分。

《中华传统礼仪概要》选择中华传统礼仪中最重要和最有现实意义的内容，分为上、中、下三编共31个专题，包括中华礼仪之邦的形成、特色、学理、经典，冠、婚、丧、祭之礼的仪式及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、尊师、敬老、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。31个专题在结构上各自独立，又互相联系，借此可以系统地了解中华礼仪的体系和精髓。