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《宋徽宗与文人画》讲述了:近千年来，绘画史论界仅仅将宋徽宗看做院体画家，认为他只对院体绘画起过重要的推动作用，这其实是对宋徽宗画坛角色的极大误解。朱徽宗不仅对院体绘画贡献巨大，而且对文人画的贡献同样不可低估。他不仅自己有意接受文人画的审美思想，而且也使他亲自关照F的宣和体带有了浓郁的文入画风。而尤其重要的是他从画院制度改革的倾向上、诗书画印一体化的探索上、文人画理论的建构上对文入画起到了支持、引领、推动的作用，为元代文入画大兴奠定了坚实的基础。由此，我们将其视为文入画的奠基者之一当不为过。

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米元章作吏部（疑为“礼部”，笔者注）郎，徽宗召至便殿，令书屏风四扇。后数日，使人押银十八笏。元章对中使言曰：“且告奏知＂知臣莫若君，臣自知甚明＂。”如此者再四。中使归奏，上大笑。盖十八笏为九百也（按：宋人以九百为痴）。

徽皇闻米芾有字学，一日，于瑶林殿张绢图方广二丈许，设玛瑙砚、李延珪墨、牙管笔、金砚匣、玉镇纸水滴，召米书之。上映帘观赏，令梁守道相伴，赐酒果。米反系袍袖，跳跃便捷，落笔如云，龙蛇飞动。闻上在帘下，回顾抗声曰：“奇绝，陛下！”上大喜，即以御筵笔砚之属赐之。寻除书学博士。一日崇政殿对事毕，手执札子。上顾视，令留椅子上。米乃顾直殿云：“皇帝叫内侍要唾盂。”合门弾奏，上曰：“俊人不可以礼法拘。”

芾为书学博士。一日上与蔡京论艮岳，召芾至，令书一大屏，指御案研使用之。书成，捧研跪请曰：“此研经臣濡染，不可以进御，取进止。”上大笑，因赐之。芾舞蹈以谢，即抱研趋出，余墨沾渍袍袖，而喜见颜色。上顾京日：“颠名不虚得也。”京奏曰：“芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二。”（丁传靖辑《宋人轶事汇编》，北京：中华书局，1981年版，677-678页；亦可参见蒋珊编著《中国皇帝图传・宋徽宗传》，北京：中国戏剧出版社，2001年版，103、104页）

p19

考核画学生艺能的书画博士目前我们知道的只有两位，一是米芾。米芾不仅是书学博士，而且是画学博士，不仅如此，米还是当时画坛上文人画创作与主张最为激进最为彻底，也是文人画最为正宗的云山墨戏派的创始人。

p56

沈颕《画尘·落款》云：

元以前多不用款，款或隐之石隙，恐书不精，有伤画局。后来书绘并工，附丽成观。

钱杜《松壶画忆》中讲：

画之款识，唐人只小字藏树根石罅，大约书不工者，多落纸背。至宋始有年月纪之。然犹是细一线，无书两行者。唯东坡款皆大行，或有跋语三五行，已开元人一派矣。

p77

想一想《宣和画谱》这一公认为体现了宋徽宗审美趣味的著录书中，到处不乏为文人画张目而贬斥“画工之趣”的文字，如“画之贵乎有笔，不在夫丹青朱黄铅粉之工也。故有以淡墨挥扫，整整斜斜，不专于形似，而独得于象外者，往往不出于画史，而多出于词人墨卿之所作……又岂俗工所能到哉？”

p5

书籍介绍

《宋徽宗与文人画》讲述了:近千年来，绘画史论界仅仅将宋徽宗看做院体画家，认为他只对院体绘画起过重要的推动作用，这其实是对宋徽宗画坛角色的极大误解。朱徽宗不仅对院体绘画贡献巨大，而且对文人画的贡献同样不可低估。他不仅自己有意接受文人画的审美思想，而且也使他亲自关照F的宣和体带有了浓郁的文入画风。而尤其重要的是他从画院制度改革的倾向上、诗书画印一体化的探索上、文人画理论的建构上对文入画起到了支持、引领、推动的作用，为元代文入画大兴奠定了坚实的基础。由此，我们将其视为文入画的奠基者之一当不为过。